마하반야바라밀다 심경 원문, 독경 (해설 확장판)

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마하반야바라밀다 심경 원문, 독경 (해설 확장판)

마하반야바라밀다 심경(摩訶般若波羅蜜多心經), 흔히 ‘반야심경’이라 부르는 이 경전은 불교 대승경전 중에서도 가장 짧으면서 함축적인 지혜의 정수를 담고 있습니다.

마하반야바라밀다 심경 뜻은 ‘마하(摩訶)’는 ‘크다’라는 뜻, ‘반야(般若)’는 ‘지혜’, ‘바라밀다(波羅蜜多)’는 ‘피안(彼岸)에 이름’, 즉 번뇌의 강을 건너 열반에 도달하는 것을 의미하며, ‘심경(心經)’은 마음의 경전, 즉 그 교리의 핵심이라는 뜻을 가집니다.

마하반야바라밀다 심경은 불교의 공(空) 사상을 가장 간결하게 설하며, 모든 법이 실체가 없는 ‘공’임을 깨달아 집착과 번뇌를 벗어나게 함을 목표로 합니다. 반야심경은 사찰의 예불, 천도재, 장례식, 재일법회, 심지어 재가불자들의 일상 독송에서도 널리 쓰입니다. 그 이유는 길이가 짧아 암송하기 쉬우면서도, 그 의미가 심오해 수행자들에게 깊은 깨달음을 전하기 때문입니다.

아래에서는 한문 마하반야바라밀다 심경 원문과 마하반야바라밀다 심경 한글 독음을 모두 수록하고, 이어서 문장별 해석, 역사적 배경, 용어 해설, 수행 방법까지 담아 총 7천자 이상의 확장된 내용으로 정리하였습니다.

마하반야바라밀다 심경 원문 (한문, 중략 없음)

마하반야바라밀다 심경 원문 (한문)

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄
舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是
舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減
是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法
無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡
無苦集滅道無智亦無得以無所得故
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真實不虛
故說般若波羅蜜多呪卽說呪曰
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶

마하반야바라밀다 심경 한글 독음

관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액
사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시
사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감
시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법
무안계 내지 무의식계 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진
무고집멸도 무지역무득 이무소득고
보리살타 의반야바라밀다고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반
삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼먁삼보리
고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허
고설 반야바라밀다주 즉설주왈
아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하

마하반야바라밀다 심경 해석 – 문장별 의미 풀이

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時
관자재보살이 깊은 반야바라밀다 수행에 들어서서…
→ ‘관자재보살’은 관세음보살을 지칭하며, 자재하게 중생의 고통을 살피는 존재입니다. 여기서 ‘행심’은 깊은 수행, 선정과 지혜를 닦는 것을 뜻합니다.
照見五蘊皆空度一切苦厄
오온이 모두 공함을 비추어 보고 일체의 고액(고통과 재앙)을 건넌다.
→ 오온(五蘊: 색·수·상·행·식)은 인간을 구성하는 다섯 요소로, 모두 실체가 없음을 깨달을 때 고통에서 벗어납니다.
色不異空空不異色
색은 공과 다르지 않고, 공은 색과 다르지 않다.
→ 물질(색)과 공(空)은 별개의 실체가 아니라, 같은 본질임을 설명합니다.
不生不滅不垢不淨不增不減
나지도 않고 멸하지 않으며, 더럽지도 깨끗하지 않으며, 늘지도 줄지도 않는다.
→ 모든 법의 절대적 평등성과 무상성을 나타냅니다.
無眼耳鼻舌身意…無老死亦無老死盡
육근, 육경, 십이처, 십팔계, 연기의 12지(十二支)마저도 공하니, 생로병사조차 실체가 없습니다.
無苦集滅道無智亦無得以無所得故
사성제(고집멸도)조차 실체가 없으며, 깨달음과 얻음조차 없습니다.
→ 집착할 대상이 전혀 없음을 가르칩니다.
心無罣礙…究竟涅槃
마음에 걸림이 없으니 두려움이 사라지고, 전도된 생각이 없어져 마침내 열반에 이른다.
揭諦揭諦波羅揭諦…
‘아제아제 바라아제…’는 밀교적인 진언(眞言)으로, ‘가자 가자, 저 언덕으로 가자, 함께 저 언덕으로 가자, 깨달음을 이루자’라는 의미입니다.