한양조씨 항렬표, 漢陽 趙氏 역사 병참공파 충무공파, 양경공파 돌림자, 엠블럼, 종문

한양조씨 항렬표, 漢陽 趙氏 역사 병참공파 충무공파, 양경공파 돌림자, 엠블럼, 종문

한양조씨(漢陽趙氏)는 고려 말부터 조선 초기 한양을 기반으로 뿌리내린 명문 가문이다. 같은 ‘조(조씨)’라도 창녕조씨(曺氏)와는 계통이 전혀 다르므로, 항렬·족보 관리 시 반드시 구분해야 한다.

이번 글에서는 시조로부터 현대에 이르기까지의 계보 흐름, 고려·몽골 전쟁이라는 격변기 속에서 빚어진 귀순 서사, 두 가지 체계(천간‧지간 행렬·오행 행렬)로 정비된 표준 항렬표, 그리고 가문 구성원이 항렬을 활용해 이름을 짓는 실무 방법까지 총망라해 보았다.

한양조씨 가문의 기원과 역사

고려 후기 출발점: 시조 조지수와 조휘

• 시조 조지수(趙之秀)는 고려 고종 47년경 홍건적 토벌 공신으로 첫 이름을 올린다.
• 독자 조휘(趙暉, 1232 ~ ?)는 여몽전쟁 막바지에 몽골로 투항했고, 이 선택이 훗날 쌍성총관부 세습의 단초가 된다.

쌍성총관부 4대 세습과 명암

• 조양기(趙良琪)·조림(趙琳)·조소생(趙小生) 3대는 몽골의 후원 아래 쌍성총관부 총관을 잇달아 맡았다.
• 전란기에 ‘부민을 지키려면 실권을 잡아야 한다’는 현실적 판단이었으나, 고려 조정과는 적으로 기록되는 아이러니를 남겼다.

조돈의 귀순과 명맥 보존

• 둘째 아들 조돈(趙暾, 1308 ~ 1380)이 공민왕에게 귀순해 쌍성 수복 작전에 공을 세웠다.
• ‘반역 가문’이라는 낙인을 벗고, 장남 조인벽(趙仁璧) 대부터는 조선 건국 이후 한양(한성)으로 본격 이주했다.
• 이 한양 정착이 오늘날 ‘한양조씨’라는 관향명을 확립한 결정적 계기다.

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항렬이란 무엇인가

항렬의 어원과 기능

• 항(行)은 ‘차례’, 렬(列)은 ‘줄’을 뜻한다. 즉 항렬은 ‘세대의 차례를 표시하는 글자’다.
• 같은 세대끼리 같은 항렬자를 이름 가운데(항명) 혹은 끝(아명)에 써서 족보·제사를 관리한다.
• 족보가 단절될 때도 항렬을 보면 대략적인 촌수·위계를 파악할 수 있어, 대가 끊기지 않는 장치로 기능한다.

한양조씨 항렬표 체계

• 한양조씨는 천간·지간 행렬과 오행 행렬 두 가지 체계를 운영한다.
• 지역별 지파마다 어느 체계를 우선하는지가 조금씩 달라, 항렬자를 정하기 전에 반드시 문중 어른께 확인해야 한다.

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한양조씨 항렬표

1) 천간·지간 행렬^{22세 ~ 43세}

• 22세: 종(鍾)·재(載)
• 23세: 원(元)·윤(允)
• 24세: 병(炳)·(昺)
• 25세: 행(行)·형(衡)
• 26세: 성(誠)·성(成)
• 27세: 희(熙)·기(紀)
• 28세: 경(慶)·용(庸)
• 29세: 신(新)·장(章)
• 30세: 정(廷)·성(聖)
• 31세: 규(葵)·규(揆)
• 32세: 학(學)·존(存)·후(厚)
• 33세: 서(書)·숙(肅)·용(用)
• 34세: 연(演)·인(寅)·황(璜)
• 35세: 경(卿)·소(邵)·영(迎)
• 36세: 진(震)·진(振)·양(養)
• 37세: 범(範)·룡(龍)·기(夔)
• 38세: 년(年)·남(南)·준(準)
• 39세: 동(東)·수(洙)·래(來)
• 40세: 중(重)·련(連)·창(暢)
• 41세: 필(弼)·존(尊)·유(猷)
• 42세: 기(璣)·의(義)·무(武)
• 43세: 하(夏)·원(遠)·준(俊)

2) 오행 행렬^{22세 ~ 31세}

• 22세: 병(秉)
• 23세: 용(容)
• 24세: 기(基)
• 25세: 석(錫)·호(鎬)
• 26세: 영(泳)·수(洙)·해(海)
• 27세: 동(東)·식(植)
• 28세: 렬(烈)·섭(燮)·휴(烋)
• 29세: 균(均)·재(在)·배(培)
• 30세: 현(鉉)·옥(鈺)·종(鐘)
• 31세: 심(瀋)·태(泰)·홍(泓)

각 세대별 여러 글자가 병기되어 있는 이유

• 일부 글자는 同音異字(동음이자)로, 획수가 적거나 필기가 쉬운 글자를 택하기 위한 대안이다.
• 같은 세대라도 파(派)나 지역 문중에 따라 선택 글자가 서로 다를 수 있다.

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항렬표 활용 실전 가이드

이름 짓는 절차

1. 세대 확인
   • 족보 혹은 구전 기록으로 자신의 世(세)를 먼저 확정한다.
2. 체계 선택
   • 가문 어른이나 문중 대표에게 천간·지간 행렬과 오행 행렬 중 어느 것을 따르는지 문의.
3. 항렬자 위치 결정
   • 2글자 이름이면 항렬자를 가운데 글자(홍 종 우), 3글자 이름이면 끝 글자(홍우 종)에 넣는 것이 보통.
4. 음·뜻 점검
   • 항렬자는 고정이지만 나머지 글자와의 음운 조화, 뜻풀이, 한자 획수 등을 고려해 최종 후보를 다듬는다.
5. 가족·문중 합의
   • 이름은 사회생활의 얼굴이므로, 가족 전체 의견과 문중 어른의 확인 절차를 거쳐 확정한다.

흔히 발생하는 오류와 대처법

• 동음이자 혼용: 예컨대 ‘규(葵)’와 ‘규(揆)’는 음은 같지만 뜻이 전혀 다르다. 행정 문서에는 한자를 정확히 적시해야 문제를 피할 수 있다.
• 항렬자 누락: 외가·친가 혼인 등으로 항렬 전통이 약화된 경우, 항렬자를 빼고 이름을 짓기도 한다. 후대에 족보 복원 시 큰 혼란이 생기니 가급적 피한다.
• 중복 이름: 같은 세대가 비슷한 시기에 출생하면 동명이인이 속출할 수 있다. ‘용(용)’처럼 독음이 흔한 항렬의 세대라면, 나머지 글자를 최대한 개성 있게 짓는 것이 좋다.

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동음 이성·타 지역 조씨와의 구별 포인트

창녕조씨·양주조씨와 다른 점

• 조(趙)와 조(曺)는 한자가 다르며 뿌리도 전혀 별개다.
• 창녕조씨는 신라 말 창녕 현령 조계룡(曺繼龍)을 시조로 삼고 경남 창녕을 관향으로 한다.
• 양주조씨는 조선조 명필 조광조(趙光祖)의 후손이지만, 항렬 체계가 한양조씨와 다르니 동일선상에 놓고 이름을 짓는 일은 없다.

문중 행사·제례에서의 확인

• 족보·신위(神位)에 적힌 한자를 다시 보는 것이 가장 확실한 구별법이다.
• 제례용 목판·서예 현판 등에 쓰인 祖號(조호)·관향 표시도 참고하자.

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가문의 현재와 과제

통계적 규모와 현대 역할

• 통계청 인구주택총조사 기준 ‘趙’ 성씨 인구는 약 40만 명이지만, 이 중 ‘한양조씨’를 정확히 가르는 공식 통계는 없다.
• 다만 서울·경기 북부 지역 종친회 가입자 수를 토대로 추산하면 4만명 안팎으로 알려져 있다.
• 현대 한양조씨는 학계·법조계·정치계 등 다양한 분야에 진출해 있으나, 문중 간 네트워크가 느슨해지는 현실은 과제다.

족보 디지털화와 항렬 교육

• 종이 족보는 보관·열람 난이도가 높다. 최근 몇 년 사이 스캔·OCR 데이터베이스 구축이 시급 과제로 떠올랐다.
• 항렬 교육을 온라인 강좌·문중 SNS에 병행해 젊은 세대 참여를 끌어올리는 움직임도 활발하다.

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맺음말

한양조씨의 800년사는 전란과 귀순, 그리고 한양 정착이라는 굴곡의 연속이었지만, 항렬이라는 문화적 고리는 단 한 번도 끊어진 적이 없다. 가문을 잇는 이름은 단순한 호칭이 아니라, 조상과 후손을 이어주는 역사 코드다. 항렬표를 정확히 이해하고, 세대별로 의미 있는 이름을 짓는 일은 곧 가문의 얼을 계승하는 실천이 된다. 이 글이 한양조씨 종원뿐 아니라, 성씨 문화에 관심 있는 모든 독자에게 유익한 길잡이가 되길 바란다.

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